Este trabajo parte de la perspectiva de que es en la cotidianidad de la práctica escolar que se construyen o anulan los espacios de interculturalidad. Entendiendo esta última como la construcción intersubjetiva desde el reconocimiento y valoración de la diversidad, las prácticas cotidianas mediadas a través de la intervención docente se constituyen en aristas ricas para la indagación y comprensión de las relaciones de interacción educativa donde se potencia o anula el ser al dirigirse hacia “el otro”, “el diferente”.
Documentar las formas en que se vive la diversidad en toda su amplitud (cultural y social) en el medio escolar, nos permite dar cuenta de una arista fundamental de la formación docente: la dimensión ética; mi responsabilidad con “ese otro” que no soy yo. De este modo, la presente ponencia da cuenta de la forma como, en la docencia vivimos a “los otros” en este caso, los niños y las niñas.
Partiendo de que la escuela es una institución moderna que surge para “civilizar” y, que desde las actuales políticas globalizadoras se impone un discurso educativo que habla de diversidad, pero al mismo tiempo impone estándares y excluye, ¿en qué medida tiene voz ese otro que no soy yo? ¿Hasta dónde tiene presencia la valoración de la diversidad de pensamientos, formas de vivir e interpretar el mundo de niñas y niños? ¿Se comprende a las infancias como una forma diversa de ser y ver el mundo? ¿Se coloniza el pensamiento desde una mirada hegemónica o se abren abanicos de posibilidad en la construcción de conocimiento? Estos cuestionamientos son el eje en torno al que gira este trabajo; recuperando el análisis crítico del discurso se analiza la interacción verbal cotidiana que se genera en las aulas de educación preescolar. Este ejercicio analítico permite documentar la manera en que dicha interacción está signada por el pensamiento abismal (de Souza, 2010) invisibilizando la riqueza de los mundos infantiles, convirtiendo a las niñas y niños en objetos a civilizar. La última parte del trabajo presenta una alternativa de interacción entre los protagonistas del aula como vía para decolonizar el pensamiento de lo infantil que signa la práctica docente.
Palabras clave: Decolonización; infancias; interculturalidad