Resumen

La Educación y las Neurociencias desde el enfoque de la información social propuesto por el Dr. Pedro Ortíz (Neurólogo Peruano) plantea que sólo una neurociencia social puede ser el puente entre la teoría ética y la práctica de la educación  y un concepto integrador de toda teoría acerca de los hombres no puede ser otro que el de la personalidad. Por otro lado, dado el fin supremo de la educación, su base metodológica tiene que ser necesariamente una ética social que explique la realidad moral de la sociedad, las instituciones y las personas, a fin de orientar todas las estrategias sociales posibles hacia el logro de una sociedad solidaria, libre y justa

Respecto de una definición de la educación, (como ciencia social), tendrá que explicar las formas de actividad por las cuales cada individuo humano, dentro de los procesos de desarrollo de la propia sociedad, forma su conciencia y así se transforma en una personalidad, a fin de propender a una formación integral de la personalidad  se plantea algunas propuestas:

- Una teoría psicobiológica social de los hombres que los explique como seres vivos superiores, que explique los procesos esenciales de su determinación genética y social; una teoría que sea, a su vez, el fundamento de una neurociencia social que explique cómo la sociedad determina la transformación del cerebro en una conciencia y cómo la actividad consciente determina la transformación del individuo humano en personalidad.

- Una teoría de la educación que haga posible una tecnología social que garantice que la conciencia del niño llegue a ser esencialmente moral, para que él mismo se comprometa en el desarrollo moral de la misma sociedad que le educó y formó.

- El educador debe trabajar con un proyecto educativo tomando en cuenta que los procesos formativos del infante, niño, adolescente o adulto deben entenderse como parte de una actividad centrada en la realidad social, en el maestro y en el alumno mismo, según el momento del proceso educativo.

- Las estrategias educativas deben contribuir a la formación integral de la conciencia, es decir la formación de las disposiciones afectivas, las aptitudes cognitivas y las actitudes conativas ante la sociedad, ante sí mismo y ante el trabajo, sistematizándose en etapas, tomando en cuenta el desarrollo evolutivo, las potencialidades cerebrales, en su comportamiento, desempeño y conducta.

Palabras claves: Educación, Neurociencias, Información social