Rafael Lara Barragán Vargas

El tequio como proyecto educativo

En la his­to­ria de la huma­ni­dad han exis­ti­do ins­tru­men­tos que sir­ven para cum­plir los pro­pó­si­tos de inte­gra­ción, de per­te­nen­cia y de con­ti­nui­dad de los mode­los socia­les y eco­nó­mi­cos vigen­tes. Tal es el caso de la escue­la que per­mi­te, median­te un pro­yec­to que se desa­rro­lla en espa­cios cerra­dos y cum­plien­do un plan de estu­dios deci­di­do pre­via­men­te, la con­ti­nui­dad de los valo­res, con­te­ni­dos y pro­ce­sos vigen­tes en un gru­po social, en un espa­cio y un tiem­po determinado.

El tequio fue un ins­tru­men­to de nues­tras cul­tu­ras pre­his­pá­ni­cas, que hizo posi­ble una edu­ca­ción para la vida y en la vida que per­mi­tió el que muchos de los gru­pos socia­les de su tiem­po resol­vie­ran nece­si­da­des comu­nes, con la par­ti­ci­pa­ción deci­di­da de sus miembros.

Toda­vía exis­ten comu­ni­da­des en las que el tequio es una res­pon­sa­bi­li­dad colec­ti­va que per­mi­te la solu­ción de diver­sos pro­ble­mas comu­na­les, como la cons­truc­ción de cami­nos, ins­ta­la­ción de redes de dis­tri­bu­ción de agua, entre otros varios.
Vale la pena estu­diar como fun­cio­na­ría en nues­tros tiem­pos como un recur­so edu­ca­ti­vo que ten­drá mucho que apor­tar a la con­so­li­da­ción de nues­tra iden­ti­dad nacio­nal y a los esfuer­zos nacio­na­les para mejo­rar las for­mas de vida de nues­tros pue­blos y comu­ni­da­des más marginados.

Esa es nues­tra tarea.